沈陽(yáng)女教師歐大學(xué)生，四川教師在危難時(shí)刻放棄了自己的學(xué)生，安徽教師對致命的學(xué)生打架置之不理，還有各地層出的教師對學(xué)生性侵案件。這一切都以殘酷的方式乍然呈現在我們面前，祖國的園丁、人類(lèi)靈魂的工程師，在這一刻披上了邪惡和不道德的外衣。人們開(kāi)始驚呼，天啊，這是怎么了？

　　從對個(gè)人的批判到對全體教育工作者的道德和素質(zhì)的質(zhì)疑，似乎只有如此才能體現社會(huì )公義。但是我們指責教師失職之前，請先考慮這樣一各問(wèn)題，我們曾給與過(guò)教師什么？沒(méi)有人天生而是教師，他們也是在經(jīng)過(guò)了多年的教育之后走上講臺的。在幫助他們成為教師的過(guò)程中，我們的學(xué)?；蛟S教會(huì )了他們教育的技巧，但是我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)任何一個(gè)學(xué)校對即將上任的教師進(jìn)行過(guò)道德上的培訓或者考核。

　　理所應當？那時(shí)家長(cháng)和學(xué)生的一廂情愿。上課對教師來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)工作，就如同推銷(xiāo)員買(mǎi)一份保險，服務(wù)員推薦一盤(pán)菜。如果你向老師應該進(jìn)到什么樣的義務(wù)，那么你應該先告訴他。

　　教學(xué)關(guān)系出現問(wèn)題，教師對學(xué)生的漠視和學(xué)生對教師的不尊重，這是事實(shí)。但是全部的責任應該由老師承擔嗎？一位有著(zhù)30多年從教經(jīng)驗的高級教師告訴我：“學(xué)生越來(lái)越難教了。說(shuō)輕了不是，說(shuō)重了也不是。說(shuō)輕了家長(cháng)說(shuō)你不負責任，說(shuō)重了學(xué)生不答應，告你。而且每個(gè)學(xué)校都有一些各方面關(guān)系送進(jìn)來(lái)的學(xué)生，這些學(xué)生你不能說(shuō)，也不敢說(shuō)，說(shuō)了學(xué)校會(huì )找你。只能隨他們去。”

　　如果我們無(wú)視這種事實(shí)的存在，那么那些以正義的名義進(jìn)行的批判都只能被視為偏見(jiàn)和莫名其妙的仇視。當然，這并不是說(shuō)系統的錯誤和學(xué)生的錯誤可以成為教師錯誤的理由。因為“孩子們對那些言行相反的教師是極為敏感的。以‘照我說(shuō)得做，別學(xué)我的行為’來(lái)彌補言行矛盾和不連貫，常常是徒勞無(wú)益的。”這是保羅·費雷勒的《十封信——寫(xiě)給膽敢教書(shū)的人》中的一段話(huà)。

　　“我并不認為教育工作者必須成為完美的圣人。他們應該是人，既有沒(méi)爹又有缺點(diǎn)，他們將帶著(zhù)這些特點(diǎn)，為嚴謹、自由而奮斗，為創(chuàng )造為學(xué)習所不可或缺的紀律——由于學(xué)習者要為自己創(chuàng )立紀律，老師必須為這一過(guò)程提供幫助——而奮斗。”

　　在他看來(lái)，教育應該以如此的形象出現。“它是這樣一種工作，要求那些從事教育活動(dòng)的人培養特定的愛(ài)，不僅愛(ài)他人，更要愛(ài)教學(xué)所包含的過(guò)程。沒(méi)有愛(ài)的勇氣，沒(méi)有不輕言放棄的勇氣，就不可能有教育。”

　　“總而言之，教學(xué)關(guān)系是復雜的、根本的、困難的。他是我們應該經(jīng)常思考的關(guān)系。如果我們作為教育工作者和學(xué)習者，都能養成評價(jià)教學(xué)關(guān)系或評價(jià)在這種關(guān)系中我們表現的習慣，他將多么美好??！”

　　我們必須承認我們的教學(xué)關(guān)系出現了問(wèn)題，師生間的感情不再像以前那樣緊密。信任的危機在悄然擴散。解決問(wèn)題應該是多方面的責任，任何對過(guò)錯歸結的不公都可能導致更嚴重的懈怠和惡化。對于所有敢于教書(shū)的人，請記住“我們必須敢于說(shuō)愛(ài)，以便永遠不把認識和情感對立起來(lái)。我們必須敢于說(shuō)愛(ài)，以便在我們熟知的條件下長(cháng)期繼續教書(shū)，那就是：低工資，缺乏尊重，時(shí)時(shí)存在的變得玩世不恭的風(fēng)險。”